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发表于 2006-6-18 13:24:44 |显示全部楼层
还生命以过程+ M* R* c# i: o3 z 6 F& m2 G g! c4 T9 x  ●余秋雨 ; d; r9 \: ~4 T) C# l+ K # m2 S$ I' o V0 L$ W   不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。 这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。 只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕 的,没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了,没有废墟的大 地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。! V. D' R5 _- }+ E1 ? 7 O8 B2 C) R4 w ~: Y  还历史以真实,还生命以过程。$ A' o: J- u5 z 4 w. _% |% p: ^" O5 U  ——这就是人类的大明智。 当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和 筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁 力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。! l) r; T- E0 C. @* {/ K+ Z- ]. j 1 J% ~- c; `( A' M0 `* `   (摘自春风文艺出版社《文明的碎片》)
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发表于 2006-6-18 13:25:12 |显示全部楼层
有所敬畏 & S6 ~2 E& Q5 P0 ~4 Y! J2 u. n, Z+ }, c& t: Z2 A& v4 y( j   ●周国平 ' _9 {2 M4 ?0 N5 }9 Y" C1 O: W 2 e5 w2 S0 F/ r( m, D B1 }   在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过,这个区分并非很重要。还有一个比这重要得 多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑 鄙。 7 I' l5 p/ U; \% h. Q! r6 s% T0 h) ?) h5 O7 M$ z+ M& V; x* {. ?5 E   一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或 别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背 景和个人的特殊经历,甚至取决于个人的某种神秘体验,这是勉强不得的。 一个没有这些宗教信仰的人,仍然可能是一个善良的人。然而,倘若不相信 人世间有任何神圣价值,百无禁忌,为所欲为,这样的人就与禽兽无异了。% {, q |) q, o$ y( f : _+ {' Y1 s4 [3 g" f# G- D  相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中,总有一些东西属于做人的根本, 是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚,而是不肯丧失基本的人格。不论他 对人生怎样充满着欲求,他始终明白,一旦人格扫地,他在自己面前竟也失 去了做人的自信和尊严,那么,一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底 失败。 ; ~4 e- q; e- o* Z5 \* h; W M2 Y; J+ e; U, W' B: F2 W. a) ?7 b6 i9 D   相反,那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近 乎勇”,那么,这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚, 他敢于践踏任何美好的东西,包括爱情、友谊、荣誉,而且内心没有丝毫不 安。这样的人尽管有再多的艳遇,也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们, 也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声,也不知什么是光荣。不相信神圣 的人,必被世上一切神圣的事物所抛弃。 n5 k$ u/ @5 w " k$ h7 g, C' Z) E+ l   (摘自《追求》)
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发表于 2006-6-18 13:25:33 |显示全部楼层
上帝只掌握一半, C. ]) f0 z! P3 C) Y1 \( i 5 N. z$ F3 U+ W o% ~# I- ~   ●罗秋菊 0 ~# X3 b' J) f8 f2 O! Z. B- K, k/ k4 u& ]; ^   自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。 命运总是与你一同存在,时时刻刻。 不要敬畏它的神秘,虽然有时它深不可测; 不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪。9 r( V+ n! w" l1 \1 o * ~6 e5 @$ x9 P& J' ?, n   不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,任凭它的摆布。等你年老的时候, 回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里。 你一生的全部就在于:运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。 0 A1 K" o7 V$ I- m& \7 K0 S9 g* X1 O0 m8 x" z   你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕。 在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时 候,别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是:用你自己的一半去获取上帝手中的一半。 这就是命运的一生;这就是一生的命运。 - s1 q. _0 c' c # M1 _- }0 V$ M+ j5 A- }& Y8 _  (摘自《涉世之初》创刊号)
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发表于 2006-6-18 13:25:44 |显示全部楼层
心灵的轻松# o } ]4 K$ g+ M- ^( z5 o5 w 6 W: j0 M8 Z' h, \2 a6 F/ G0 Z  ●刘湛秋 ; @9 n" [2 K! i0 K2 u1 R - A, D5 {/ p6 J5 ?, e  生命是一个人自己的不可转让的专利。' c, u; O1 u; a1 K' ` - ^1 y* |! q$ E2 V/ l  生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转 之力;我们无法买进,也无法售出;我们只有选择、利用。- ?' O0 s8 B& _( R- N9 L6 B" ?8 ^7 S 0 _" B9 E+ o! h: K. ^   因此,珍惜生命,就是珍惜时间,就是最佳地运用时间。由于我这种意 识的强烈萌生,我越来越吝啬地消费我自己。3 Q) l. t$ `' D+ x V9 d5 W2 j* Q; E - \* e7 X) g8 H   我试图选择一种轻松的生活方式,因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的 轻并非纯粹的游戏人生和享乐,而是追求心灵的轻松和自由,过自我宽松的 日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很 累,会使你周围的人和社会也感到很累。如果说,我能有益于他人和群体, 就是因为我能释放出这种轻松的气息,使别人和我有缘相聚(无论多么短暂) 都能感到快乐。 / K7 ]2 f- ?; }5 t2 w ' y. F' ]. @' [ ~  只有轻松才能使人不虚此生,才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。 8 P) H9 p/ I! R & K# I: ?) I0 n- d9 K  对于我们这群黄土地的子孙来说,古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了,复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。9 z( R6 {- p, d) K8 Y . a( ?* m( O. C# A7 i m  我愿意以轻对重,以轻对累。对我自己,无论处于佳境还是不幸,我都 能寻找到自我轻松,既不受名利之累,也不为劣境所苦。对周围群体,当我 出现在他们面前,能带给他们所需要的轻松,从而增添或缓解他们生活中的 喜悦和痛楚。. L0 z2 K8 M Q5 c. Y/ \ $ w$ h6 F0 R u1 G u   当然,这也是我在非常窄小天地里的一个愿望,为社会、世俗所囿的我, 深知——2 F/ J' N5 E1 j 8 m& W. Z$ Q0 u; j( G. M7 ^& O5 R   追求一种轻松的生活方式,在某些时候和某些方面,也许会付出沉重的 代价。! r' i8 n% r: @, P$ Q2 \3 x - |- ^6 A+ E$ @1 c  (摘自《南方周末》)
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想  念 ) s$ ?2 x) Z% F' X . w% r- S# b; S8 R( w* t [  ●徐智慧 5 m+ Y- f; B( z$ b0 k6 ]! \ ( W7 V' \2 z \  常常会无端地想念一些人。 ; q: _- s3 S& v* u3 |2 Y) P: M1 m" ]5 i   想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人 联在一起。没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落。但也不单是朋 友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常 常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样:一些被你所爱的人分去了; 一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这 三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在 而丰足。8 F J; D" }+ ]5 j! ~3 a ; C& A _0 s) Q6 o Q, ]* p8 `5 M  幽幽的想念不为人知,带着往昔的感情色彩,或爱或恨或浓或淡或长或 短。当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动, 若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝。) B1 K1 T4 t& \( n) v4 L+ V N ; C) m2 |( G+ b+ [3 a   当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。 透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。0 m0 W( q- Z ] 5 Y- G, A. }" G9 S( W  (摘自《现代人报》)
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发表于 2006-6-18 13:26:17 |显示全部楼层
无需太多 : o8 i8 A* `7 O; N3 x 0 t9 f3 h7 \' ]  ●陈桂芳) b, c- r, ^; b2 `7 j+ V! S $ o1 m, J7 d1 X7 q5 ]$ P  那天偶过花店,他察觉到我对黄玫瑰的喜爱,第二天便送了一束给我。# \1 F3 Q. Y5 ~; P 6 [5 J, @+ i% z, X5 Z# |  可不知怎的,我老想着花店橱窗里的那一朵,总觉得这一束不如那一朵清丽 可人。 & m3 d, h8 F! ]4 h: B* G7 t3 C ) \! D& ^1 d1 s  有一天,我俏皮地问他:“你真的爱我吗?”其实,只要他讲一个“爱” 字,我就满足了,可他不仅说“爱”,且滔滔不绝地说了许多爱的理由,听 着、听着,我心不在焉了??# g# K; t) v: L2 x5 ]7 L$ W 4 @1 m+ p! \6 B  无需要太多!人,有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花,一 片绿叶,一个会心的微笑,一缕柔情,一点真心,一句关切的问候,一声同 情的惋惜,便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。 , m3 T P/ Z1 L- I9 i8 i; K# r( v5 \3 Q6 J# d" }2 o7 V   只要在我心身透支时,有一双温暖的手向我伸出,我便能借助这一臂之 力走出困境;, V: `( _- e+ ?2 `! R8 O ! W4 T7 Z0 S# X* @   只要在我苦恼时,有一位善解人意的朋友在我身边,我就能吐出所有心 事求得心灵上的舒展;$ g9 ]% V# E- ~+ t! U. j k& ?3 U# F4 X4 D" N3 R  只要在我忧郁时,天边有一抹淡淡的斜阳,便能照亮我那双迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情,尤其是向生活。是否记得?我们曾经多么专注地设计美妙的未来,我们是如何细致地描绘多彩的前途,然而, 尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待,可生活却以我们全然没 有料到的另一种面目呈现于面前。 ( |. A: F% @9 U6 x ! ?8 H7 w3 `) D4 K1 Z( a+ p9 i& E# @' B  无需痴想太多!只要我们每一刻都在认真地做人,认真地生活。 . r: I' G' N) T, c4 g* |! s1 Z 5 Y0 K$ c' q# o# N  (摘自《女士》)
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幸福的柴门 , u1 C8 F8 o1 }, ~) j4 r 2 {# z# K2 z4 I7 T  ●栖. M" Z& l" Y9 I0 {' k7 P 5 ?4 n+ c9 o5 t# X  云 假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门,我们没有理由停下脚步;但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何? 我们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、伤痕和一路的风尘,沧桑还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的 双足拾级而上,凝望着绝非梦想中的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗? 失望会笼罩全身吗?. ?4 p- N+ F- E4 X. t8 K p5 N1 z6 D0 e ; ^9 f4 }% B0 I$ E3 s3 k7 V  我决不会收回叩门的手。 岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。 只要幸福住在里面,简陋的柴门又如何,朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠,摸爬滚打寻 求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。 幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理。 6 n+ ]. w& h5 R0 ?& t6 u3 a3 i5 g' A- ?0 P! C# v   (摘自《扬子晚报》)
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发表于 2006-6-18 13:27:15 |显示全部楼层
+ T1 P* o6 B; G - K6 D* \$ t' b  ●张梦云/ K% E- H$ h% v9 D G1 ^( ^6 B( z: E6 R! e# h  有时,只那么一两步,便改变了一个人的一生。 这就是缘。 # D& W' a; }7 q/ A8 e v5 ?0 m, b( S) r  有很多时候,我总是在想,要是那时没有选择这条路,要是??结局往 往大不一样。是的,我们失去了不少,但我们也得到了很多!正如生与死, 得到与失去永远是一对孪生兄弟。在我们失去某一样东西的同时,也意味着 另一种拥有。+ e$ M9 S9 l; R7 ]9 S+ e 6 _6 b9 ^! H+ f) a/ Q" X7 x. Z   这就是缘。 某一天的某一刻,我信步走出房门,来到某一棵树下,这时吹来一阵风,飘来一片落叶,由此引出一首诗。一切都很自然。就好比佛家的“禅”,不 容细想的。 : }- k1 }- }4 l7 R1 a3 X & e; v9 ~; P1 b& \1 o \! p  这就是缘。 很多年前路过一个无名小镇,随便去了一家旅馆,店主的相貌平常得令人过眼即忘,但待人不错,那夜我睡得很香,次日天亮,又乘车继续赶路。 或许今生我再也不会到那个小镇,再也见不到那位店主,但那些灯火、那个 小镇、旅馆及店主??这些残缺不全的美好记忆,却构成了我一生中最大的 想象空间。 \! i+ O& o3 O7 r ! e1 n7 ]- ^2 m  这就是缘。 相恋已久的女友突然提出分手,原因很简单:今生无缘。遂释然。偌大的世界,总会有一个钟情于己的女孩,总会有一份属于自己的爱情。我们还 有什么可强求的呢? 3 O2 K1 ]. D% Z. A$ m9 u! ?9 E ! \" j6 L8 ]$ ^3 }, m% `. Q6 P% r  这就是缘。 阴差阳错,悲欢离合,构成了我们的一生。在失去的同时,我们无形中往往已得到许多。因为得来不易,所以当备加珍惜。这世界,没有什么值得 我们抱怨的东西。因为,这就是缘呵! % A: p; @8 k: g9 c) a1 r. g * U4 z& S, U2 S+ O  (摘自《中国文化报》)
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平 静' i. u' s& v. k ( ?3 d$ R" H! J+ h4 h+ l$ f  ●[美] 戴尔?卡耐基   ○效 轩 译& \4 E: |( O' n! J2 C+ j8 J' C . u: b' n" P/ G/ _0 r y# ~  我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在 于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。 8 x8 ^6 `; e- m O7 t b- e' B) J' B* L$ k  大约 300 年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:“思想运 用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。” ) r: o( i( [. C4 Q1 i" h& z `$ g- N7 l. |) ]" a7 m   以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例,就可以证明弥尔顿的话是何等的正 确:拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等,然而 他却对圣海琳娜说:“在我的一生中,从来没有过快乐的日子。”而海伦?凯 勒是个又盲又聋又哑的残疾人,可她却说:“生活是多么美好啊!” & `! _9 N, c" I4 w- b/ E- Z+ l5 p, R% k   我活了 50 多岁,如果问我在生活 中学到了什么的话,那么,我的回答就是:“除了你自己,没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”' l" D) t9 J* H+ b7 V$ @' a a' Z& X# P* D! {+ H$ Z  (摘自《上海泽报》)
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幸福三要素 5 x; W ^( M+ j, m( o4 D/ O : Y& d9 J3 k8 E* w' s7 W, \  ●余也鲁译 % T y. O2 }2 ^6 `' q. A. r) b- @( H5 S) U( o   幸福的生活有三个不可缺的因素: 一是有希望。二是有事做。 三是能爱人。 有希望。 : R( n- R1 B/ |! z5 u* }" J7 K- G% J7 h x0 M( X5 B   亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱,给 了乙一个省份,给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后,对他说:“你要 是一直这样做下去,你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说:“我哪会一贫 如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。” 一个人要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结。 回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱。 有事做。 3 O, E- U& B2 S8 I& p2 ^8 a( e/ f& X& u9 |7 E1 `& l: |   一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句: 现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作。 很多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福。 能爱人。 诗人白朗宁曾写道:“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。” 生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱,生命就有了春天,世界也变得万 紫千红。 1 A+ B' H: S4 q, V. ~ B% q6 R D% \# D- O* o; e" y: c0 j" T! J2 B   最完美的祷告,应该是:“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人。”   & \- S' |, F/ k! C$ D1 `" G ! W9 K& J5 g) K- x  (摘自《花香满径》)
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生命与美丽/ f0 K" C2 p8 d- W% ] * N1 s0 D; I' [" l, V' G/ f   ●雪 子 5 C @7 X% L" y; w0 N3 a: g. G0 t- t! S$ E7 b& D' O   真正美丽的生命执著地追求着真善,它不会趋炎附势地扭曲自己的形象,涂改自己灵动的线条,更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火 将其燃为灰烬,使之化为尘埃,否则,美丽的生命就像一条清澈的小溪,永远百折不回、乐观坚强地奔向大海,直到最后一滴。( h* Q) H% O0 X+ R$ q1 v: G$ c : o4 c/ n) f: _$ W  有时,它也许会被冷酷地阻断;有时,它也许会被无情地搁浅;更甚至, 它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹,未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音,它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔,奄奄一息??# R. `6 a7 h( {5 {+ Q ' S- A2 Q2 p; J8 b1 c2 X' Q+ z9 B   生命之所以美丽,正在于它有血有肉的过程中,始终高扬着一个美丽的主题:美丽之所以永恒,正在于生命的底蕴中,始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望。 3 U4 E1 o$ {& D' v1 J$ n& F7 l# D! _' S* G3 A! ?   于是,美丽因生命而存在,生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求 的统一。; A0 l9 M2 H8 v( J 2 m' O4 H: ?/ M   (摘自《美与时代》)
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发表于 2006-6-18 13:28:40 |显示全部楼层
度过法门 5 J) S J. S/ P8 s- } 0 ~- \ E- P. e4 p3 k* h5 M  ●欣 儿 0 K9 s8 d( U( i* P; _& ]% l 2 A! H7 J' e# Q) e# g" A- ^) k' y. \  生活本身是一个大的诱惑。许多的欲望、期望和理想,往往像一扇扇金碧辉煌的大门,谁都渴望一步就跨进去。抬腿之间,就造化了一个漫长的人 生。就想:谁能引渡我们进入?$ T. u9 ` l6 k5 I. K ' |3 t2 b4 }; h, f/ h) i `   卡夫卡来了。他给我们讲述了一个故事。 从前在法的门前站着一个门卫,一个男人来到法的门前,他要求进去。但门卫说:“现在不能让你进去。”他就问,那么以后可不可以进呢?门卫 说,以后是可能的,但现在不行。通往法的大门其实一直大开着,这个男人 便弯下腰,以便通过大门看一看法的内部。门卫见了笑道:“你既然那么想 进去,何不试试看,不顾我的禁令,住里走好了。不过,我可是有力量的, 但我也不过是最下级的门卫,一层一层门厅都站着门卫,而且一个比一个威 武。”这么多难关他可没料到,他决心等待下去,直到获准进去为止。这个 男人日复一日、年复一年地等在法门外。他做了许多设法进去的尝试,一次 一次的请求都把他自己弄疲倦了,可门卫还是说不能进去。他为这攻出门曾 经带了好多东西,如今他把什么都拿来花了,贵重的东西当然用以贿赂那位 门卫。门卫一件件收下,但同时又说:“我收这一切,只是为了使你不致以 为耽误了什么。”在等待的日子里,这个男人忘记了还有其余的门卫,他只 认为这一个是他进法门的唯一障碍。于是他咒骂这一倒霉的偶然性。渐渐的, 他等老了,视力也不行了,身体不能再站起来了。最后他示意门卫过来听他 说话。门卫俯下身,他说:“所有的人都在追求法,但为什么这么多年来除 我之外没有一个人到这里来要求进法的大门呢?”门卫知道当他快走至生命 的终点时才开始注意到这一点。门卫大声说:“这里不可能再有人获准进去 了,因为这个门仅仅是为你而开的。我现在只好把它关上了。”可怜的人, 他本来是可以走进他想进去的法门的,只是因为缺乏勇气,又不善用智慧, 并且心怀侥幸。他死在法门之外了。 ' F' y! a: z5 n) ` ' X4 g7 N7 h$ x3 ]0 ]* n) S) ?  对于我们来说,大到事业、爱情,小到一次约会、一个黄昏,种种都可 能是面临的一道法门。当我们站在门槛前的时候,心中大约早已有了一些领 悟。每一个人都会有一道属于自己的法门,有多少道门卫并不重要,重要的 是你自己的力量、智慧和执著。生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时 洞开,进去了,酸甜苦辣都是自己的生命旅程。 % j$ w8 J7 B/ `3 q, u7 ?% Q8 f. _: U X$ p1 F) X   我们还会期冀谁的引渡吗? * n* e% ^7 B% [6 ]( ]; g2 |, @( c* ~1 R" {0 T   (摘自《青年心理咨询》)
QQ:36364875

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